Gratias. Verbum simplex. Sed pro aliquibus hominibus fit gravis ut ponderum. Non potunt ex se excidere. «Puellae» adhuc in gula. «Excusavi» causat frigorem paniceum. Non est asperitas et sordiditas. Est timor clementium verborum. Verus terrore, quod habet suas causas et consequentes. Cur homines timunt gratias dare, excusare et salutare? Et ut vivere? Quid est timor clementium verborum? Hoc phenomeni non est nomen medicum officialis, sed symptomata eius familiaria multis: pulsus cordis acceleratus ante dicere «salutem» ignotis; timor, ut «puellae» sonet similiter superciliosa; sensus, ut «gratias» facit te obligatum. Homo evitat situationes, ubi requiritur clementia: non intrat in magnates, ubi oportet gratias dicere vendedori; non clamat in servitutem; transittit suam lineam in clinica, ut non dicere «excusavi». Hoc non est sociopathia, sed hypertrophia sensibilitatis ad ritus socialia. Rerum causae psychologicae Prima causa est timor dependendi. «Gratias» est recognitio, quod adiuvaverunt te. Pro hyperindependenti homine hoc est in tolerabili. Ponderat, ut omnia facere oportet se ipsum, et adiuvantia aliena est punctum in aestimatione. Secunda causa est timor rejiciendi. Fortasse ad «puellae» respondet asperitas? Fortasse «excusavi» non recipietur? Melius non periclitari. Tertia est perfectionismus. Homo timet, ut clementia eius non sit satis sincerum, incorrecte intonatum, et ridetur super illo. Quarta est trauma infantile: in familia verba clementia ut manipulatio adhibentur («dic salutem, alioquin…») aut ridiculata sunt («quid tu clementissimus, rectus dominus»). Contextus culturalis In aliquibus culturaibus clementia consideratur debilitate. In spatium postsovieticum frequenter audiri potest: «non oportet istas ceremonias», «an tu ad laudem petis?». Clementia associatur cum servitute, cum «fractura calvarii». Propter hoc multi formaverunt reflexum: clementia = mendacium. In his contextu timor clementium verborum fit modus protectionis dignitatis su ... Read more