Transportum attributus Sancti Claus: traditione et modernitate Principium transportum attributus Sancti Claus — sani volantii, tractatae venatis — est unus ex maximis symbolis culturali Christmas, unum ex maximis symbolis culturali Christmas. Hoc imaginem habet complexum historiale originem, transiit per litterariam canonizacionem, et hodie activum transformatur sub influentia technologiae, ecologiae, et globalisationis. Evolutio eius reflectit mutationem representationum de spatii, tempore, et potentiaque distributionis. Historic et mythologic origines: a paganismus ad litteraturam Sudoeuropaeae radix. Proforme sanorum Sancti Claus nartes sunt, tractatae venatis borealis, — traditio transportus populi Suedici, Finlandiae, et borealis Russiae. Mythologicae personae, sicut Deus Scandicus Odin (volans equo octonem pedum Sleipnir), et Fenicus Yule Pukki (dolosus "Christmas goat", originali modo distribuens dona equo), tribuere suum contributionem ideae supernaturalei hiemali expressi, usantes transportum mirabilis. Nederlandicus Sinterklaas. Directus praecessor Sancti Claus venit in Nederlandas ab Hispania per navem, et per urbes motus est equo albi. Hoc terra-maris imaginem, tamen, non petuit in Americano interpretatione, ubi necessarius erat symbolus conquestus infinitarum terrarum continentis. Litterarius canonis: sani et octo venati. Clavem fixationem imaginis factum est carmen Clementis Clarci Muri "Visitum Sancti Nicholai" (1823). Hic primum nominata sunt nomen octo venatorum: Dasher, Dancer, Prancer, Vixen, Comet, Cupid, Dunder, Blixem (ultima duo postea transformata sunt in Donner et Blitzen). Murus descripsit "minutae sani" et modum, quo venati subeunt in caelum. Hic textus convertit transportum ex allusione in centrali elementum narrativum. Nonus venatus: Rudolphus. Sequens gradus standardisationis factus est anno 1939 gratias libello Roberti L. May, scripto pro rete mercatorum Montgomery Ward. Rudolphus, venatus cum naso rubro fulgenti, factus est nonus et d ... Read more