Combustio effigie: ritus purificandi, renovandi et carnavalique liberandi universalis Ignis sublimans in caelum nocturnum, stridit struca aridis comburens, clamores jubilantes turbae et figura, quae lentamente in igne dissolvitur. Combustio effigie est unum e vetustissimis, spectaculosis et mult significativis ritibus, quae hominibus notae sunt. Ab carnavalibus Europaeis usque ad festos Asiaticos, ab campis Latino Americanis usque ad villas Africae — hic ritus in variis formis in omnibus continentiis existit. Sub simplicitate sua latet complexus significatorum: purificatio a malo, exsulatio hiemis et mortis, victoria boni super malum, carnavalum derisionem potestatis et, finem, symbolica mortuus vetus pro nato novo. Est lingua universalis, qua hominum orat de cyclis vitae, de necessitate de tempore in tempore consumendi praeteritum, ut locum futurum liberet. Europa: ab evocando hiemem usque ad damnationem traditores In traditione culturali Europaea, combustio effigie profundae sunt origines paganas, quae postea a Christianismo reinterpretatae sunt. Celebrissimus et vivus exemplum est Slavonicus Maslenitsa. Effigies strucae, vestita in vestimenta feminina, hiemem, frigorem et mortem significat. In ultimo die hebdomadae Maslenitsae, in Dies Excusationis, in ignem magnum comburetur sub omnis laetitia. Hic ritus non est solum \"evocatio hiemis\", sed profundus ritus agrarius. Antecessores nostri crediderunt, quod cum effigie comburetur omnia dolores et difficultates, et cinders dispersi in campis oves fructuosas securitatem futuram darent. Effigies olicet dea Maro, dominatrix frigoris et frigoris, et eius \"mors\" in igne simbolizat resurgentia virtutum fructuosarum terrae. In effectu, erat sacrificium symbolicum, deum placare et vivum novum saeculum dare. Similis ritus in tota Europa diffunduntur: in Hollandia, Belgica et Austria strucae hiemis vel mortis comburetur, in Hispania et Portugallia in festis Natali et Novi Anni effigies senis et senillae comburetur. Cu ... Read more