Principium "symphonia" in iurisprudentia modernorum statuum: ab utopia Byzantina ad constitutionalem dualismum Terminus "symphonia potestatum" (Graec. συμφωνία — "sounding, concord") habet profundas historicas radices et continuat provocare discussiones applicandas ad modernas iurisprudentiales systemata. Nascens in Imperio Byzantino ut idealis modelus interrelationum inter potestatem saecularis (imperator) et potestatem spiritualis (patriarcha, ecclesia), principium symphonia hodie interpretatur in duobus aspectibus principalibus: ut interactio statui et institutis religiosis et ut harmonizatio variarum ramorum et graduum potestatis statui. In forma pura, Byzantina, non realis est in uno quacumque statu moderni, sed elementa et philosophia sua continuant influere in constitutionale structuram. 1. Nucleus historicus: modelus Byzantinus et suae paradoxi Classica formulatio principii continetur in sexta novaella imperatoris Justiniani I (saec. VI): "Magnae dona Dei, data hominibus a humanitate summum, — sacerdotium (sacerdotium) et imperium (imperium). Primum servit deorum rebus, secundum administrat rebus humanis… Si et utraque vere laudabilis fuerit et occupata quod placet Deo, inter illa erit bonum concordium (symphonia), quod ferat omnia bona generi humano" Essentia modeli: Duae potestates — independentes et suaveten suae ratione, sed vocatae ad harmonicum collaborationem ad attainmentum boni communis. Imperator tutetur dogmata fidei et ordinem ecclesiam, ecclesia orat pro statu et spiritualiter sanctificat suam potestatem. Paradoxus in re: Historice "symphonia" saepius perturbatur pro utilitate caesaropapismi — dominio imperatoris super ecclesiam. Statum quaerit subdare apparatum ecclesiam, quod demonstrat difficultatem internam ad sustinendum aequum pondus. 2. Interpretatio moderna 1: statum et congregationes religiosae In his aspectu principium symphonia transformatur in varias modelas relationum statui et confessionum, ab totali disiunctione ad ecclesias ... Read more