Petrus de Coubertin de initio Olympiadeis chivalerica: codex honoris pro mundo moderni Introducere: sportus sicut chivalerium laicum Pro barone Petro de Coubertine, renovatio Olympiadei non est simpliciter restauratio certaminis athleticorum, sed magnus projectus eruditionis et moralis. Conceptum principalis, circa quod ipse structuravit systemam ethicam olympismi, factum est "incipit chivalericus" (Francogallice l'esprit chevaleresque). Coubertin in sportu moderni finis saeculi XIX vidit periculum declinationis ad professionalem rudelitatem, nationalisticum ludum et cupiditatem lucris. Quam antidotum, non ad antiquitatem, sed ad ideam posteriorem — chivalerem aevi medio, convertit atletam Olympiadei in novum bellatores aristocraticum spiritu, sequentem stricto codice honoris. Genesis ideae: crisis civilis et quaestio idealis Francicus aristocrates, Coubertin, graviter patitur vanitatem Franciae in bello Franco-Prussico 1870-71, quod coniungit non ad infirmitatem militarem, sed ad declinum moralium, amissum virtutum virilium et cultum materialis. Studens systemas educationis corporalis in Anglia (ubi factus est idealis "Christianitas musculum") et Graeciam antiquam, venit ad conclusionem, ut sportus esse oporteat scholam characteris. Tamen athleta Graecus, secundum opinionem eius, est tropus superbus in gloria personalitate et perfectione corporali, privus morali finis superioris. Hoc elementum deficientem factus est idealis chivalerici, synthetizans virtutem corporalem, ethicam impecabilis, servitium bono superiori (Domina, Ecclesiae, suzereni) et aesthetica comportamenti. Stellas chivalerici Olympiadei secundum Coubertin Codex chivalerici Coubertin pro atleta Olympiadei basis est in pluribus principiis inanis: Fair Play (Ludus honestus): Hic est saxum angulus. Chivaler non usus est advantageo indigno, respectat adversarium sicut aequum in pugna, even si inimicus sit. Victoria, victa per fraus aut viam infausta, in systemate chivalerico non reputatur victoria, sed ... Read more