Imago Russiae in conscientia populari Europae usque ad annum 1917: inter minacem "barbaricam" et spe "spiritualis" Introducere: Ambivalencia sicut constantia perceptionis Imago Imperii Russici in conscientia populari Europae usque ad annum 1917 nunquam fuit monolitica vel statica. Eam complexam, saepe internamente contradicentem constructum representavit, qui ex propaganda politica, diarium itinere, litteratura artis et cliches gazetariis consistit. Eam imago fluctuabat inter duo polus: Russia sicut minaculum "barbaricum", asiaticum, despoticum ("gendarme Europae") et Russia sicut fons profunditatis spiritualis, sapientiae mysticae et resuum inusitatarum ("grail sanctus" pro politicis et mercatoribus). Principales "provitores" imagoe erant elites (politici, scriptores), quae conceptus in massas per systemam educationis, impressionem et culturam popularis translati sunt. 1. Factores formationis imaginis: canales informativae Conscientia popularis (principio, urbanorum stratuum) formata est sub influentia: Retorica politica et caricatura: Post destructionem Napoleoni et, praecipue, post compressionem insurrectionis Hungaricae (1849) Nicolaus I firmum in impressa Europaea constitutus est sicut "gendarme Europae". Caricaturas Russiam in formam ursi compressentis libertatem aut duum caputem orleum sanguinato depictas. Diarium itinere (travelle writing): Libri Francorum Asterolphi de Custine ("Russia in anno 1839") et marchionis de Custine, Anglicorum Gaii Fletcher et postea Moris Baring. Maximus influens de Custine, cuius opus, despite subjectivitas, encyclopaediam stereotyporum anti-russicorum pro generationibus Europaeorum factum est: mensis servilis omnium, despotismus omnipresentes, absentia verae civilisationis. Litteratura artis: Imaginem Russiae creaverunt sicut externi (Julius Verne in "Michaelo Strogove" — terra barbarorum et destitutio) sicut et scriptores Russici, quorum prosa translatio a medio saeculo XIX in shock culturalis produxit. I. S. Turgeniev Russiam ... Read more