Capra sacerdotalis: ab cultu neolitico ad festum natalis Introducere: Archetypus ambivalens fructificationis et potentiae impurae Capra, sicut symbol festi, repraesentat unum ex archetypis firmissimis et plurisignificatis in mythologia et cultu rituali gentium indoeuropaeorum. eius forma pertrahitur in ritibus calendariis ab sanctis hiemalibus usque ad festum primaverale, coniungens in se, videtur, significationes contrarias: fructificatio, vis vitalis, sacrificium, et connectionem cum mundo chthonico (subterraneo) et potentia impura. Analyticus studium huius phaenomeni postulat admissum ad zooarchaeologiam, mythologiae comparativae, et ethnographiam. Originum mythologorum: animal sacerdotale et victima In vetustitate profunda capra fuit unum ex primis animalibus domesticatis (circiter 10 000 annorum ante), et facta est resoursum principalis (lacte, carne, cutis, lana). Hoc causavit eius statum sacerdotalem. Symbolus fructificationis et potentiae vitae: Altae fructificatio et fortitudo caprae fecerunt eam naturali symbolo potentiae vitae, copiositatis, et perpetuationis generis. In traditione antiqua capra Amalfei nutrivit Zeum, et eius cornu factus est cornu copiositatis (cornucopia). Attribute deorum et spirituum: Capra fuit animal sacerdotale deorum ordinis: Graecis Pano (deo naturae silvestris) et Dionysio (in suo aspectu chthonico), quorum carriam coniuguntur caprae Tangniznir et Tangnjoster, quos ipse occidere et resuscitare potuit. hic manifestatur ambivalens: capra conecta est cum potentibus creativis, sed incontrolabilibus naturae. Victima sacrificialis: Propter suam valorem capra saepissime fungitur ut victrix victima in ritibus. In traditione Slavica existuit consuetudinem "exoneratio caprae" — exsilio in silvam aut sacrificium symboli caprae "portatoris malorum et morborum anni defuncti." Capra in ritibus hiemalibus: "duco capram" in sanctis Optimum exemplum caprae sicut symboli festi apud Slavos orientales — ritus "duco capram" in sanctis (perio ... Read more