Novus Annum et Nativitatem in cinematographia Russica: evolutione mythi festivi Festus Novi anni et Nativitatis in cinematographia Russica non solum decorativum fundum, sed potentem codicem culturali, nodum significationis, reflectens transformationes conscientiae nationalis per plus quam centum annos. Representatio eorum transiit complexam evolutionem: ab historis sanctis ante revolutionem usque ad fabulam Novi anni sovieticam et synthesis traditionum postsovieticam. 1. Periodus ante revolutionem et migratio: Nativitas sicut focus spiritualis et familiaris In cinemate Russico primo (filmi Alexandri Drankova, Vladislavi Staricevia) et in creatione directorum migratorum dominabat narratio Nativitatis, radice in traditione orthodoxa et litteratura classica. Fundamentum erat in fabulis sanctis secundum motus operum N. Leskova, A. Chekhovi, F. Dostoevskij, ubi festum factum est tempus miraculosi transmutationis, moralis penetrationis et misericordiae ("Puer apud Christum in arbo Christmas"). Attributa clavalia erant: stella Vifliemita, arbor Christmas sicut lignum paradisi, motus reconciliationis et adiuvans sufferentem. Haec pelliculae affirmabant valores amoris Christiani et calefacti familiaris in aetate convulsionum socialium. In cinematographia migratorum (ut in creatione Donatasi Banionis) Nativitas saepissime facta est symbolo nostalgico Russiae amissae, eius ordine animo. 2. Periodus Sovieticus: constructio mythi Novi anni laici Ab medio annorum 1930, post abrogationem prohibitus arboris Christmas (1935), fit transformatione fundamentali: Nativitas sicut festum religiosum perfecte excluditur a spatium cinematographicum, eius attributa (arbor Christmas, dona, gaudia) semiotice reprogrammati et adhaesi ad Novum Annum. Haec festum constructum est ut principalis utopia Sovietica: tempus aequales omnium, laetitiae, implentiae desiderii et fidei in lucidum futurum. Haec est ideologice neutra, sinit religiosum subtextum, sed plena magia magnitudinis statalis. Cultae pe ... Read more