Labore et ethicā protestantis: duo radices unius arborisPrimo facie, Russian \"laboreus\" — homo, qui laborat a aurora usque ad caelum, sine lamentatione et sine petendo recompensam — et ethicā laboris protestantis, constituta in Europa saeculo sexto–septimo, viduntur phenomenis e differentibus mundis. Unus — productus communitatis rusticarum, orthodoxae humilitatis et heroismi sovietici. Alter — generatus a capitalismo, Calvinismo et individualismo. Sed si attendere, inter illa mirabilis similitudo invenitur. Ambi laborem in gradum maximam valentiam ad summum adlevant. Ambi laetitudinem deprehendunt. Ambi laboris cum virtute moralis adhaerent. Et utriusque — de dissensione in origine — hominem formantem, qui se sine labore non repraesentat. Quod ergo sunt communia margines et quod principia dissensio? Ethicā protestantis: labor sicut vocationem et signum electiFormula ethicā protestantis, descripta Maximo Weber, simplex est: labor — non est solum modus lucrum quaerere, sed servitium Deo. Homo, qui laborat diligentissime, honeste et successfully, demonstrat suam electitatem. Successus in rebus temporibus fit signum misericordiae divinae. Propterea laetitia — non est solum otiositas, sed peccatum. Denarius, lucrum laboris, non debet in luxum消费is consumendi, sed in reinvestmentem, multiplicationem. Hic creavit illum \"novum hominem\" capitalismi: disciplinari, rationalis, responsabilis, resultatum ad orientandum. Verbum clavem \"vocationem\". In lingua Theodisca verbum \"Beruf\" (professionem) etymologicamente ad conceptum vocationis conexum est. Ita homo non est solum occupationem electurus — sed sequens voluntatem Dei, qui hoc iter ei praebeat. Propterea labor non debet in graviam esse — debet esse officii executum. Haec ethicā non solum imperatores generavit, sed et laboratores contractus, qui in labore suo non explotациюam, sed servitium videre. Laboreus: terrae virtus sine fundamentum religiousContrario protestanti, Russian laboreus suam occupationem non cum prae ... Read more