Curriculum Rationis: Quare sanctus Basilius Magnus in populo appellatur "Porcellarius": Semiotica sanctitatis et codex pastoralis Appellatio popularis sancti Basilii Magni (c. 330–379) – "Porcellarius" – est exemplum clarum et profundum et paradoxum: reinterpretationis popularis cultus ecclesiastici superioris per diaphanum agrarum et domesticarum magiae et religionum ante Christianas. Non est degradatio statuti sacralis, sed incorporatio eius in textum vitae quotidianae et rerum domesticarum. Explicatio huius phaenomeni invenitur in interseccione agiographiae, calendarii popularis, rituum pastoralis et etymologiae folcloristicae. 1. Contextus calendarico-economicus: Dies Basilii sicut terminus. Memoria sancti Basilii commemoratur 14 Ianuarii (1 Ianuarii secundum calendars antiquos). Hic dies in calendario slavo-orientali erat significativus: Finis Sanctoku et initium novi cycli economici: A die Basilii ("Noctis Terribilis", conclusivae noctium "terribilium") coepit periodus preparationis ad operum aestivis, inclusum renovandum pastum porcellorum post stagnationem hiemalem. Dies "ultimus" Novi Anni: Ad annum 1700 huiusmodi erat annus novus civilis. Omnis primus dies anni (sicut et mensis) erat tempus periculosum, necessitans rituum specialium pro bono fortune persequentem periodum subsequentem. Porcellus, sicut animal primum in agro (sors sadii, carnis, ciliarum), erat necessarius in hoc die speciali protectione. Ita, sanctus cuius memoria veniebat in hunc dies criticus, secundum logicam popularis, oportebat respondere pro aspectibus principalibus bono, in primis – pro pastoratu et copia cibi. 2. Fundamentum agiographicum: quaestio "porcellinarum" vestigiorum in vita. Officiale vita sancti Basilii Magni, archiepiscopi Cezareae, theologi et asceti, non continet directa mentionem porcellorum. Tamen conscientia popularis, inclina ad metonymiam et quaestionem visibilium connectionum, potuit invenire quattuor vestigia indirecta: Nomen "Basilius" (Graecum Βασίλειος – "reg ... Read more