Dies natalis, dies nomeninae, Dies Angelorum — idem sunt? Disputamus calendariam nodos Multum audimus hae tria binomina et saepe ut synonyma utimus. «Hodie est dies natalis meus», «congratulor ad dies nomeninae», «hodie est tibi Dies Angelorum» — videtur ut omne tria verba significent idem: hominem festum, coniunctum cum sua persona. Tamen hoc est gravissimum error. Sub singulis his conceptibus est sua historia, suas traditiones et etiam sua philosophia. Dies natalis, dies nomeninae et Dies Angelorum sunt tres differentes festi, quae solum in certis diebus calendarii coincidunt, sed numquam sunt identici in suo sensu. Dispertemus, quid ab his aliis differant et cur sit nobis ita gravissimum scire differentiam. Dies natalis: laicus festum personae Dies natalis est simplicissimus et intelligibilissimus dies ex omnibus tribus. Est dies, cum homo in saeculum venit. Non est ad religionem, ad calendarium ecclesiasticum, neque ad nomen adhaerens. Est solum personalis, biologica notatio: numerus, mensis et annum, notati in testimonio de natiuitate. Dies natalis est laicus festus, quem in quasi omnibus terris orbis terrarum celebrant, cum formae et magnitudine festinationis magnopere differrent. In Russia traditione celebrare dies natalis cum torte et candilibus venit recentius — solum in saeculo XIX–XX. Antequam advenit potestas sovietica, cum traditiones religiosas excluduntur, dies natalis occupavit locum nomeninum. Hodie dies natalis est festum maximus et universale, quod homines coniungit solum ab religione, natione et aetate. Importandum est intelligere: dies natalis non de nomine, non de sancto, neque de ecclesia est. De persona specifica, de suo adventu in mundo. Propterea benedictiones in die natalis solito ad personam pertinent, mentionatur aetas eius, eius merita et eius futurum. Dies nomeninae: dies memoriae sancti, cuius nomine homo nominatus est Dies nomeninae est alius. Dies nomeninae est dies, cum ecclesia commemorat memoriam sancti, cuius nomine homo ... Read more